Сергей, 54 - 20 февраля 2009 02:43

ЧТО ТАКОЕ СМЕРТЬ?

1. Смерть есть центральный сон, из коего исходят все иллюзии. Ну разве не безрассудство – думать, что жизнь рождается, стареет, утрачивает жизнеспособность и завершается смертью? Мы уже задавались этим вопросом раньше, но нынче рассмотрим его более подробно. Такова навязчивая и неизменная идея мира: все в нем рождается, чтобы умереть. Она воспринимается как «закон природы», не подвергается сомнению и принимается как «естественный закон» жизни. Цикличность, изменяемость и неопределенность, несостоятельность и нестабильность, угасание и исчезновение определенным образом на определенной стезе, все это принимается за Божью Волю.

2. Воспринимая подобную вселенную как творенье Божье, нельзя о Нем подумать как о любящем Отце. Что, кроме страха, способен вызвать тот, кто повелел, чтоб все на свете умирало, оканчивалось разочарованием и отчаянием и обращалось в прах? Жалкая твоя жизнь, зажатая в Его деснице, висит на тонком волоске; Он волен оборвать ее без сожалений или участия в любой момент, возможно и сегодня. А если он и медлит, конец все также неизбежен. Кто любит такого бога, любви не знает, ибо он отрицает реальность жизни. Смерть стала символом жизни. Мир нынче обратился в поле брани, где царствует противоречие, где противоположности – в нескончаемой войне. Покой немыслим там, где возможна смерть.

3. Смерть – это символ боязни Бога. Любовь изглажена этой идеей, заслонившей Любовь от сознания подобно поднятому над головой щиту, загородившему свет солнца. Жестокости такого символа достаточно, чтобы понять несовместимость его с Богом. В нем – образ Сына Божьего «упокоившегося» в объятиях разрухи, где черви изготовились продлить немного собственное существование за его счет. Но ведь и черви обречены на гибель с той же определенностью. И все на свете живет благодаря смерти. Уничтожение является естественным «законом жизни». Безумен Бог и только страх реален.

4. Любопытная вера в то, что какая-то часть всего умирающего продолжает существовать после смерти, не возвещает любящего Бога, не восстанавливает фундамента для доверия. Если смерть реальна для чего бы то ни было, жизни не существует. Смерть отрицает жизнь. Но если жизнь наделена реальностью, смерть отвергается. Здесь невозможен компромисс. Есть либо бог страха, либо Бог Любви. Мир уже тысячи раз пытался найти между ними компромисс и он предпримет еще тысячи попыток. Ни одна из них не может оказаться приемлемой для Божьих учителей, ибо ни одна из не приемлема для Бога. Господь не создал смерти, поскольку Он не создал страха. То и другое в равной мере для Него лишено смысла.

5. «Реальность» смерти твердо укоренилась в вере, будто Сын Божий – тело. Когда бы Бог творил тела, то смерть и впрямь была б реальна. Но тогда в Боге не было б любви. Нигде контраст между восприятием реального мира и мира иллюзий не предстает отчетливей, чем здесь. Смерть есть наверняка смерть Бога, коли Он есть Любовь. И ныне Его собственное творение должно быть в страхе перед Ним. Он более не Отец, а разрушитель. Он уже не Творец, но мститель. Ужасны Его помыслы и страшен лик. Увидеть Его творения – значит умереть.

6. «Последний же враг истребится – смерть» Естественно! Ведь вне идеи смерти мира нет. С этим одним закончатся все сны. Это и есть конечная цель спасения: исчезновение иллюзий. А все иллюзии рождены смертью. Что из родившегося в смерти, способно жить? Но что, пришедшее от Бога, может умереть? Непоследовательность, компромиссы и ритуалы, взлелеянные миром в его пустых попытках цепляться за смерть и при этом думать, что любовь реальна, суть магия – бездумная, бездейственная и бессмысленная. Бог есть и в Нем все сотворенное должно быть вечным. Разве же ты не видишь, что в противном случае у Него есть антипод, и страх столь же реален, сколь и любовь?

7. Учитель Божий – единственное задание тебе – не принимать компромисса, в котором смерти отведена какая-то роль. Не верь в жестокость, не позволяй атаке скрыть от тебя истину. Все видимое умирающим просто неправильно воспринято, приведено к иллюзии. А ныне у тебя задача – все это доставить к истине. Будь в этом непоколебим; не обманись «реальностью» какой-то изменяющейся формы. Истина не колеблется, не движется, не угасает в разложении и смерти. А что есть конец смерти? Не что иное, как осознание того, что Божий Сын невинен ныне и во веки веков. Не более того. Но и не менее; об этом не стоит забывать.

• 
• 
•