ЦветныеCны, 56 - 7 ноября 2008 19:27

Агрессивное влечение, по сути, представляет собой совокупность аффектов, наиболее значительным и тяжелым из которых, имеющим сложную структуру и развитие, является ненависть. Когнитивная составляющая ненависти является хронической и стабильной в отличие от ярости и злости. Как черта характера ненависть проявляется в рационализациях [=интеллектуализациях] и нарушениях деятельности Я и Сверх-Я.

И здесь мы обнаруживаем причины противопоставления любви и ненависти. Цель ненависти – уничтожение объекта ненависти, но вместе с тем и одновременно с этим, человек нуждается в этом объекте и любит его. Ненависть не всегда бывает патологической и для нас это имеет принципиальное значение – в некоторых случаях она служит ответом на объективную опасность, угрозу выживания, в таких случаях ненависть направлена на избежание этой опасности. Обычно при этом она сочетается с бессознательными процессами, за счет которых усиливается, и может проявляться, например, в желании отомстить.

Очень сильная ненависть подразумевает физическое уничтожение объекта – убийство (или самоубийство) или обесценивание (символическое убийство) – разрушение отношений со значимыми другими (антисоциальная структура личности). Уничтожение возможностей вступления в конструктивные отношения с окружающими также может объясняться завистью к объекту, который не охвачен ненавистью.

Более слабая патология ненависти представляет собой садистские склонности и желания, выражающиеся стремлением сделать объект страдающим, а я при этом буду получать удовольствие. Садизм может носить сексуальный характер, быть составляющей злокачественного нарциссизма, проявляться через рационализированную форму жестокости (желание унизить объект). Здесь отношения с ненавистным объектом есть, в отличие от предыдущего – более глубокого нарушения.

Ещё более слабая форма ненависти – желание доминировать над объектом, властвовать.

У людей с невротической организацией, характеризующейся достаточно хорошо интегрированным Сверх-Я, ненависть может проявляться через идентификацию с жёстким, преследующим Сверх-Я, что будет проявляться в морализаторстве, оправданном негодовании. На этом уровне характерно направление ненависти на себя.

• 
• 
•