diziant, 35 - 18 апреля 2008 19:05

Вечная жизнь
Существует ли вечная жизнь? Если задать такой вопрос прохожим на улице, сослуживцам в конторе или родственникам дома, ответ по смыслу будет один и тот же: «А зачем мне это нужно?» Зачем нужно тому, кто задаёт такой вопрос, и тому, кто отвечает? Действительно, неужели мало куда более актуальных вопросов, хотя бы на год вперёд. «Ну ладно, на десять, на сто, на тысячу, наконец! А то вечно! Размышлять об этом — дурью маяться». Так думает большинство, но не все. Наиболее мудрые и прозорливые люди так не думали. Не исключено, что так не думали и наши предки, и потому-то мы, все ныне существующие организмы, живём сегодня, сейчас. Так не думали полулегендарные личности, такие, как Моисей, Иисус Христос, Святые Апостолы. Так не думали достоверно для всех существовавшие священномученики. Так не думал Б. Паскаль, сказавший: «Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса — бессмертна душа или нет». Так не думали и многие другие, о которых мы ничего не знаем, но они, безусловно, существовали. Воинствующие атеисты объясняют их существование либо глупостью, либо болезненным фанатизмом. Но, может быть, этими свойствами страдают именно они, воинствующие атеисты, и те, кто вольно или невольно с ними солидарен, даже если их сейчас и абсолютное большинство?
Осмелимся пойти против этого большинства, надеясь найти в этом пользу и для каждого, и на каждый день.
Ниже (см. тезисы 14, 15) показано, что жизнь — это наращивание знания, или, что то же самое, наращивание информации. Но не просто знания, а знания выживания, знания добра, т. е. знания, которого не хватает для устойчивого выживания в реальных условиях. Естественный отбор в некой экологической нише оставляет лишь лучших, а худших, у которых знаний добра меньше, вырезает. Не без ошибок, конечно, но обобщённо только так и никак иначе. Да и «ошибки» идут на пользу — оставшиеся жить учатся на них и повышают свою выживаемость.
«Время — деньги», — говорят паразиты, имеющие человеческое сознание, для которых деньги — высшая ценность. Они правы в том, что высшая ценность всё-таки время, ценность для всех без исключения живых организмов, включая и тех, для кого деньги столь существенны.
Но пока оставим живые организмы вообще и займёмся человеком. Рассмотрим формулировку: «Творением добра и правды жив человек». Для некоторых она может показаться слишком неконкретной. Например, для «нового русского», который под понятием «добро» понимает «деньги», а понятие «правда» не понимает вообще (или, вернее, не хочет понимать). Для него формула звучит: «Творением денег жив человек». Очень современно для многих. А зачем тебе лично деньги? Опять вопрос может показаться дурацким, а размышления на эту тему — пустой тратой времени и, следовательно, денег, ведь «время — деньги». Тем не менее «Зачем нужны деньги?». «Деньги — это кайф», — скажут одни. «Деньги — это власть», — скажут другие. «Деньги — это хобби (увлечение), то есть, деньги нужны для того, чтобы делать ещё большие деньги. Нечто вроде коллекционирования марок», — думают третьи. Для большинства нужна жизнь, а не деньги, хотя многие этого не понимают или не хотят понимать. Деньги — это пресс для выдавливания жизни из живых в условиях «свободного» общества и посредством кайфа и блата — в социалистическом.
В одной средней московской школе (средней и по статусу, и по успехам, и по составу учителей и школьников) в конце 1996 года мальчикам всех пятых, шестых и седьмых классов на уроках информатики был задан вопрос: «Что вы цените больше всею в жизни: «кайф, деньги или что-нибудь другое?» Отвечать должны были письменно и без подписи. Последующее открытое голосование подтвердило закрытое. Что такое «кайф», знали все дети без исключения (без наводящих вопросов учителя). Почти каждый достаточно точно привёл пример кайфа. Что такое деньги, естественно, знали все. Знали все и что понимается под словами «Что-нибудь другое». Участвовали два пятых класса, три шестых и два седьмых. Общее число школьников — 90 человек. Подавляющее большинство ответило: «Что-нибудь другое». В ходе разговора каждый достаточно аргументировано, самостоятельно объяснил свою позицию, назвав обычные христианские ценности. Трое назвали деньги, пятнадцать человек — кайф и из них двенадцать — из самого хулиганистого шестого класса. В этом классе из четырнадцати голосовавших никто не ответил «деньги», а двое уверенно назвали «что-нибудь другое».
Этому же классу было предложено назвать самый «крутой кайф». Слово «крутой», естественно, понимали все без исключения. Выступили почти все. Каждый верно назвал свое явление «кайфом», но учитель предлагал назвать ещё более «крутой». И вот, наконец, один мальчик тянет руку и говорит, что знает самый «крутой»: «Надо лечь в тёплую ванну и вскрыть себе вены». Учитель с ним согласился (и содрогнулся), хотя сам имел в виду прыжок с Эйфелевой башни, любимой высоты французских самоубийц. Возникшие споры пришлось разрешить повторным голосованием. За кайф проголосовал только один (!) мальчик, неформальный лидер «хулиганов». Все единодушно признали, что кайф — это самоубийство. Отличия различных видов, по существу, только в сроках наступления смерти. У «прыгуна» — минуты, у «любителя тёплой ванны» — полчаса-час, у наркомана — меньше пяти лет, у алкоголика — 10-15 лет, у обжоры, сластены, лентяя и т. п. — 50-60 лет. Смерть любителей «мягкого кайфа» наступает от инфаркта, рака. Любители разврата, мужчины, теряют потенцию в 25-35 лет. Этим они не только теряют радость последующей жизни, но и потенциальных детей. Развратные женщины, наоборот, приобретают необузданную, болезненную потенцию. Нужны мужчины ежедневно и разные. Создать здоровую семью и воспи

• 
• 
•